聖書研究
アシュタヴァクラ・ギーター:経験の中の気づき
アシュタヴァクラ ギータ (Aṣṭāvakra Gītā) は、アシュタヴァクラ サムヒターとも呼ばれ、非二元の自己認識に関するアシュタヴァクラとジャナカの対話を示しています。以下の要約は言い換えであり、章と節の参照が含まれています。それらは引用ではありません。
私たちは創造主です。私たちはこの経験のゲームを創り、その中に入りました。入る前に全体の設計を定めたので、ゲームの内側からその設計を変えることはできません。 人生を体験するために、私たちは無制限の力を手放して入りました。その力があれば、身体も食べ物も車も家も必要ありません。誰もが何でも瞬時に創造できるなら、ゲームは成り立たなくなり、体験は意味を失います。ウダイの説明では、私たちは同じ創造主であり続けながら、ゲームの必要性、人間関係、制約を生きるために、自ら進んでその中に入るのです。
役割を超えた意識 · 1.3、1.6、1.12
これらの聖句は、観照する自己を要素、精神的な喜びと苦痛、そして個人の行為者性から区別します。真我とは、自由で平和な意識として説明されます。これは、ウダイが共有するクリエイターとシーンに吸収される役割とを区別することにつながります。ゲームを設計し、ゲームに参加した創造主を思い出すと、通過する思考が私たちのアイデンティティ全体を表しているかどうかについての探求が促される可能性があります。
一人の自分、多くの命 · 2.4、15.6
2.4 節では、世界と自己を波と水に例えています。 15.6 節は読者に、すべての存在の中にある真我と、すべての存在の中にある真我を認識し、エゴと独占欲を手放すように求めています。ウダイは共通のアイデンティティを人間関係に適用します。同意しない人も、ゲーム内では同じクリエイターの別の表現です。意見の相違に対処することは、その思い出とともに展開される可能性があります。
ソースと展開 · 11.2–4
これらの聖句は、平和を、すべての創造主としてのイシュヴァラの認識、時の運命を通して生じる逆境と繁栄の受け入れ、そして内なる執着のない行動と結び付けています。それらはウダイの哲学における降伏と密接な関係をもたらします。彼のさらなる説明によれば、我々はゲームに入る前にデザインしたものであり、そのデザインを内部から書き直すことはできないという。計画、支援、決定は依然としてその展開の一部です。これらの節は独立して完全な説明を確立するものではありません。
内に束縛されない経験 · 7.2
ジャナカは自分自身を、世界の波の満ち引きの影響を受けない海にたとえます。ウダイの映画と蓮の画像は、内なる明るさで参加を探求する関連した方法を提供します。彼らの実際的な招待状は、デザイン内で経験を展開させながら、シーン中に創造主を思い出すことです。海はこのテキストに属します。ここでの映画とロータスの説明はウダイによるものです。
初めは思いやりと誠実さ · 1.2
アシュタヴァクラの最初のガイダンスには、許し、誠実、思いやり、満足感、誠実さが含まれています。これは、読者が自己探求を日常の行動と結びつけるのに役立ちます。ウダイの枠組みでは、他の人生において同じ創造主を認識することによってケアが発展します。損害を修復したり、助けを求めたりすることは、ゲームへの参加です。
アシュタヴァクラは、真我はすでに自由であり、個人の行為者性を超えたものであると強調します。 Uday は、クリエイターとゲームのストーリーに関連する洞察をもたらし、アイデンティティと記憶を視覚化しやすくしています。上の聖句からそれらの関係を読み取ってください。入場前に設計されたゲームはウダイの説明ですが、引用された一節は認識、一体性、そして降伏を発展させます。
哲学とその源を探求し続ける