ଆତ୍ମ-ଅନୁସନ୍ଧାନରେ ଦୋଷ, ଦାୟିତ୍, ଏବଂ ସୀମା ।

ଅନୁତାପ ଏବଂ ଆତ୍ମ ନିନ୍ଦା ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ କ’ଣ?

ଏକ ଭୁଲକୁ ଚିହ୍ନିବା ଆପଣଙ୍କୁ କହିପାରେ ଯେ କିଛି ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ । ବାରମ୍ବାର ନିଜକୁ ମୂଲ୍ୟହୀନ ଘୋଷଣା କରିବା ନିଜେ ଅନ୍ୟ ଜଣଙ୍କ ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ନାହିଁ । ଅନାବଶ୍ୟକ ଆତ୍ମ-ଦଣ୍ଡକୁ ଏଡାଇବାବେଳେ ଉଦୟଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ ବର୍ତ୍ତମାନ ଆପଣଙ୍କ ହାତରେ ଅଛି । ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଯାହା ଘଟିଲା ତାହା ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ ଜଣକୁ ତୁମକୁ କ୍ଷମା କରିବାକୁ ପଡିବ ବୋଲି ଅନୁମାନ କରିବା ।

ଏକ ଉଦାହରଣ: ତୁମେ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଭାଙ୍ଗିଲ ।

ଆପଣ ଏକ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଭୁଲିଗଲେ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ଅସୁବିଧାରେ ପଡ଼ିଲେ । ବଞ୍ଚିତ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତାକୁ ସ୍ୱୀକାର କର, ଏହାର ପ୍ରଭାବ ଶୁଣ, ଏବଂ ଯଥା ସମ୍ଭବ ବ୍ୟବହାରିକ ମରାମତି ପ୍ରଦାନ କର । ଆପଣ ଭବିଷ୍ୟତର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା କିପରି ରଖିବେ ତାହା ମଧ୍ୟ ଆପଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବେ । “ସବୁକିଛି ଡିଜାଇନ୍ ହୋଇଛି” କହିବା ସେହି ବାର୍ତ୍ତାଳାପକୁ ବଦଳାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ କିମ୍ବା ଆଚରଣର ପୁନରାବୃତ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବାହାନା ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ।

ଯଦି ମୁଁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିପାରିବି ନାହିଁ?

ଉଦୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ପ୍ରକୃତରେ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ ସେତେବେଳେ ଆପଣ ନିଜକୁ କଷ୍ଟ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି ନାହିଁ । କ’ଣ ଭୁଲ୍ ହୋଇଛି ତାହା ଚିହ୍ନନ୍ତୁ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ହାତରେ ଥିବା ଆଚରଣକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତୁ । ଦୂରତା ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିର ଇଚ୍ଛାକୁ ସମ୍ମାନ ଦିଅ; କ୍ଷମା ପ୍ରାର୍ଥନା ଏକ ସୀମାକୁ ଅବମାନନା କରିବାର କାରଣ ନୁହେଁ । ମରାମତିର କିଛି ପ୍ରଶ୍ନ ଉପଯୁକ୍ତ ବୃତ୍ତିଗତ କିମ୍ବା ଆଇନଗତ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଆବଶ୍ୟକ କରିପାରନ୍ତି ।

ମୁଁ ଦୟାଳୁ ହୋଇପାରେ ଏବଂ ତଥାପି ଦୃଢ଼ ହୋଇପାରେ କି?

ହଁ ଏହି ଶିକ୍ଷାଦାନରେ, ଏକ ଅଂଶୀଦାର ପରିଚୟ ଦେଖିବା ସୀମା ଲିଭାଇବା ଆବଶ୍ୟକ ନାହିଁ । ଆପଣ କହିପାରିବେ ଯେ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ, ବିପଜ୍ଜନକ ପରିସ୍ଥିତି ଛାଡିଦିଅନ୍ତୁ କିମ୍ବା ସାହାଯ୍ୟ ନିଅନ୍ତୁ । ଉଦୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବାରେ ତାଙ୍କର ମଶା ଉଦାହରଣ ଅନ୍ୟ ମଣିଷକୁ ଆଘାତ ଦେବା ପାଇଁ ଅନୁମତି ନୁହେଁ। ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆନୁପାତିକ ଏବଂ ଆଇନଗତ ଅଟେ ।

ମତଭେଦର ଅର୍ଥ କ’ଣ କେହି କମ୍ ମୂଲ୍ୟବାନ?

ନା। ଉଦୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ସହମତ ନଥିବା ଲୋକଙ୍କୁ ଅପମାନ କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟ କରିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି ନାହିଁ। ବିଭିନ୍ନ ବୁଝାମଣା କାହାକୁ ଯତ୍ନର ଯୋଗ୍ୟ ନୁହେଁ ବୋଲି ବ୍ୟବହାର କରିବାର କାରଣ ନୁହେଁ । ସାଇଟ୍ ଆନ୍ତରିକ ପ୍ରଶ୍ନକୁ ସ୍ୱାଗତ କରେ ଏବଂ ସେମାନେ ଶିକ୍ଷାଦାନକୁ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି କି ନାହିଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତି ନାହିଁ ।

ସମାନ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କ୍ଷତି ଗ୍ରହଣ କରିବା?

ନା। ଏକ ଜୀବନ ରକ୍ଷା କରିବା, ଏକ ସୀମା ସ୍ଥିର କରିବା, ଏବଂ କ୍ଷତିର ମରାମତି ମଧ୍ୟ ଅଂଶୀଦାର ସୃଷ୍ଟି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରେ । ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଖେଳ ମଧ୍ୟରେ ଘଟେ । ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା-ସଚେତନତା ସମ୍ମତି କିମ୍ବା ପରିଣାମକୁ ଲିଭାଇ ନଥାଏ, ଏବଂ କାହାକୁ ବିପଦରେ ରହିବାକୁ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ନାହିଁ ।

ସବୁକିଛି ପରିକଳ୍ପିତ ହୋଇଥିବାରୁ ମୁଁ କ୍ଷତି ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ କି?

ନା। ଉଦୟ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ କ୍ଷତି ପ୍ରତିରୋଧ କରିବା ଅର୍ଥ ଉପଯୁକ୍ତ, ଆଇନଗତ କାର୍ଯ୍ୟ - ପ୍ରତିଶୋଧ ନୁହେଁ। ସୀମା ସ୍ଥିର କରନ୍ତୁ, ସାହାଯ୍ୟ ନିଅନ୍ତୁ ଏବଂ ନିଜକୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସୁରକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତୁ । ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ବିପଦରେ ରହିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ ।

ଯଦି ମୁଁ କାହାକୁ ଆଘାତ ଦେଇଛି?

ଯାହା ଘଟିଲା ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତୁ, ଉପଯୁକ୍ତ ସ୍ଥାନରେ କ୍ଷମା ମାଗନ୍ତୁ ଏବଂ ଯଥାର୍ଥ ମରାମତି କରନ୍ତୁ । ଉଦୟ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ ଆତ୍ମ ନିନ୍ଦା ଠାରୁ ପୃଥକ କରେ । ଡିଜାଇନ୍ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଅନ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ଲିଭାଇବ ନାହିଁ କିମ୍ବା ପୁନରାବୃତ୍ତି କ୍ଷତିକୁ ଯଥାର୍ଥ କରେ ନାହିଁ ।

ଜୀବନକୁ ଏକ ଖେଳ ବୋଲି କହିବା କଷ୍ଟକୁ ଅବାସ୍ତବ କରିଥାଏ କି?

ନା। “ଖେଳ” ହେଉଛି ସୃଷ୍ଟି ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବାର ଶିକ୍ଷାଦାନର ଉପାୟ, ଯନ୍ତ୍ରଣା, ସମ୍ମତି କିମ୍ବା ପରିଣାମକୁ ତୁଚ୍ଛ କରିବାର କାରଣ ନୁହେଁ । ଅନ୍ୟ ଜୀବନ ଯତ୍ନର ଯୋଗ୍ୟ ।

ଏହି ଶିକ୍ଷା ପଶୁମାନଙ୍କ ସହିତ କିପରି ଜଡିତ?

ଉଦୟଙ୍କ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦିଗ ହେଉଛି ଅଧିକ ସମ୍ବେଦନଶୀଳତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବନ ପାଇଁ ଯତ୍ନ । ଖାଦ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରାକୃତିକ ଘଟଣା ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଆଲୋଚନା କ୍ରୁରତା କିମ୍ବା ଅବହେଳା ପାଇଁ ଲାଇସେନ୍ସ ନୁହେଁ ।