ମୁଁ କିଏ? ଆତ୍ମ-ଅନୁସନ୍ଧାନ କିପରି ଆରମ୍ଭ କରିବେ ।

“ଆମେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା” ର ଅର୍ଥ କ’ଣ?

ଉନ୍ନତ ଶକ୍ତି ସହିତ ପୃଥକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅପେକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଜୀବନରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଏକ ଅଂଶୀଦାର ଉତ୍ସ ପାଇଁ ଉଦୟ “ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା” ବ୍ୟବହାର କରେ । ସେ ସନ୍ନିବେଶିତ ଜୀବନକୁ ଅନୁଭୂତିର ଖେଳ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ଯାହା ଏହି ଅଂଶୀଦାର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଡିଜାଇନ୍ ଏବଂ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି । ଏହା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଢାଞ୍ଚା; ଏହା ଅନ୍ୟ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଧିକାର ପ୍ରଦାନ କରେ ନାହିଁ ।

ଏକ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପଦ୍ଧତି ବିନା ମୁଁ କିପରି ଆରମ୍ଭ କରିପାରିବି?

ଆପଣ ସାଧାରଣ ଜୀବନରେ ରହିପାରିବେ ଏବଂ “ମୁଁ କିଏ?” ପ୍ରଶ୍ନକୁ ଅନୁମତି ଦେଇପାରେ । ଉଠିବା ଏକ ଗଛ, ଏକ ମଞ୍ଜି ବଢ଼ିବା, ଏକ ସମ୍ପର୍କ, କିମ୍ବା ନିଜ ଶରୀରର ସଚେତନତା ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରେ । ଉଦୟଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣ ହେଉଛି ତୁମେ ଯାହା ସାମ୍ନା କରୁଛ ତାହା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା, ଏକ ଦୈନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟ ସମାପ୍ତ ନକରିବା । ୱେବସାଇଟ୍ ର କାର୍ଯ୍ୟର ଉଦାହରଣ ହେଉଛି ବୈକଳ୍ପିକ ସାହାଯ୍ୟ ।

ଯଦି ଭିତରୁ ଏକ ଉତ୍ତର ଆସେ ତେବେ କଣ ହେବ?

ଉଦୟ ମନରେ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ସମୟ ସହିତ ବିକାଶକୁ ବୁଝିବା ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ । ଆପଣ ଏକ ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି, ସଂଯୋଗର ଅନୁଭବ, କିମ୍ବା ଏକ ଶାନ୍ତ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି । ସେହି ବୁଝାମଣାର ଅର୍ଥ କ’ଣ ଏବଂ ଏହା ସ୍ଥାପିତ କରେ ନାହିଁ ପରୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ । ଏକାକୀ ଦୃଢ଼ ଅନୁଭବ ସୃଷ୍ଟିର ଏକ ଖାତାର ନିରପେକ୍ଷ ପ୍ରମାଣ ନୁହେଁ । ଅନିଶ୍ଚିତତା ଆନ୍ତରିକ ଅନୁସନ୍ଧାନର ଏକ ଅଂଶ ହୋଇପାରେ ।

ସାଧାରଣ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏହା କ’ଣ ଦେଖାଯାଏ?

ଧରାଯାଉ କେହି ଆପଣଙ୍କ ସହ ସହମତ ନୁହଁନ୍ତି । ନିଜକୁ ଜିତିବାକୁ ଥିବା ଭୂମିକାରେ ନିଜକୁ ହ୍ରାସ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ଆପଣ ହୁଏତ ପଚାରିପାରନ୍ତି ଯେ ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ଅଂଶୀଦାରିତ ପରିଚୟର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଯତ୍ନର ସହ ଶୁଣିବା, ଏକ ସ୍ପଷ୍ଟ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ଏବଂ ଏକ ସୀମା ବଜାୟ ରଖିବା ସମସ୍ତେ ଅନୁସରଣ କରିପାରନ୍ତି । ଏହା ଶିକ୍ଷାଦାନର ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ, ଏକ ପରୀକ୍ଷା ନୁହେଁ ଯାହା ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରେ ଯେ ଆପଣ ଆଲୋକିତ ହୋଇଛନ୍ତି କି ନାହିଁ ।

ଆମେ ଏବେ ମଧ୍ୟ ଈଶ୍ୱର, ଖେଳର ନିୟମ ମଧ୍ୟରେ ଜୀବନ ଅନୁଭବ କରୁଛୁ

ଉଦୟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଏହି ଖେଳକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଅର୍ଥ ଆମେ ଆଉ ଈଶ୍ୱର ନୁହେଁ ବୋଲି ନୁହେଁ। ଆମେ ସେହି ଏକ ସ୍ରଷ୍ଟା, ଯିଏ ସ୍ୱେଚ୍ଛାରେ ବିଭିନ୍ନ ଜୀବନରେ ପ୍ରବେଶ କରିଛନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭୂମିକା ପାଖରେ ସ୍ରଷ୍ଟାଙ୍କ ଅସୀମ ଶକ୍ତି ଉପଲବ୍ଧ ନାହିଁ। ସୀମାବଦ୍ଧତା ଖେଳକୁ ଅନୁଭବ କରିବାର ଉପାୟରେ ଅଛି; ଏହା ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ପରିଚୟକୁ ହଟାଏ ନାହିଁ।

ଖେଳକୁ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଅର୍ଥ କଣ ଆମେ ଆଉ ଈଶ୍ୱର ନୁହେଁ?

ଜୀବନକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ପାଇଁ ଆମେ ଆମର ଅସୀମ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡ଼ି ଆସିଲୁ। ସେହି ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକ ଥିଲେ ଶରୀର, ଖାଦ୍ୟ, ଗାଡ଼ି କିମ୍ବା ଘରର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିବ ନାହିଁ। ସମସ୍ତେ ଯଦି ତୁରନ୍ତ ଯେକୌଣସି ଜିନିଷ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରନ୍ତେ, ତେବେ ଖେଳ ଭାଙ୍ଗିପଡ଼ନ୍ତା ଏବଂ ଅନୁଭବଗୁଡ଼ିକ ଅର୍ଥ ହରାଇଦିଅନ୍ତା। ଉଦୟଙ୍କ ବ୍ୟାଖ୍ୟାରେ, ଆମେ ସେହି ସ୍ରଷ୍ଟା ରହି ଖେଳର ଆବଶ୍ୟକତା, ସମ୍ପର୍କ ଓ ସୀମା ମଧ୍ୟରେ ବଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସ୍ୱଇଚ୍ଛାରେ ପ୍ରବେଶ କରୁ।

ମୁଁ କେଉଁଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରିବି?

ଆପଣ କିଏ ଜାଣିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ସହିତ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ । ଅନୁସନ୍ଧାନ ପାଇଁ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଭାବରେ ଉଦୟ “ଆମେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା” ପ୍ରଦାନ କରେ: ମୁଁ କିଏ? ଏହା କିପରି ସତ ହୋଇପାରେ? ତୁମର ଏକ ପତ୍ରିକା, ସମୟ ନିର୍ଘଣ୍ଟ, କିମ୍ବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ । ଜୀବନକୁ ତୁମେ ଧ୍ୟାନ ଦିଅ, ଶିକ୍ଷାଦାନ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ କର ଏବଂ ନିଜ ଗତିରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କର । ଏହି ୱେବସାଇଟ୍ ରେ ଥିବା ଉଦାହରଣଗୁଡ଼ିକ ବୈକଳ୍ପିକ ସାହାଯ୍ୟ, ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ସର୍ତ୍ତ ନୁହେଁ ।

“ଆମେ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା” କିଏ ବୁଝାଏ?

ଏହା ଏକ ଅଂଶୀଦାର ଉତ୍ସ, ଭଗବାନ ବା ଶକ୍ତି, ବିଭିନ୍ନ ଜୀବନ ଏବଂ ଭୂମିକାରେ ଦେଖାଯାଏ । ଏହି ଦର୍ଶନରେ ସମସ୍ତେ ସେହି ପରିଚୟର ଅଟନ୍ତି । ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଉନ୍ନତ କିମ୍ବା ଖେଳକୁ ବାହ୍ୟରୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିପାରିବ ।

ମୁଁ ନିରୀକ୍ଷଣ ଲେଖିବି କି?

ନା। ଉଦୟଙ୍କ ସର୍ବଶେଷ ସ୍ପଷ୍ଟୀକରଣ ହେଉଛି ଲେଖା ଆବଶ୍ୟକ ନୁହେଁ । ଆପଣ ଜାଣିବା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ହେଉଛି ପ୍ରାରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ । ଲଗିଂ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବ ସନ୍ଦର୍ଭ ତାଙ୍କ ଅନୁସନ୍ଧାନକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ପଦ୍ଧତି ନୁହେଁ ।

“ମୁଁ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା” ଏକ ନିଶ୍ଚିତତା ଯାହା ମୁଁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବି?

ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡିକ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଉଦୟ ଏହା ଇଚ୍ଛା କରେ: ମୁଁ କିପରି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା? ଏହାର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ପରୀକ୍ଷଣ ନୁହେଁ, ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଭାବରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ଏକ ଉତ୍ତର ଯାହାକି ଆପଣ ପରୀକ୍ଷା କରିପାରିବେ ।

ମୁଁ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ଏହି ୱେବସାଇଟ୍ କୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରିପାରିବି କି?

ହଁ ଉଦୟ ତାଙ୍କର ବ୍ୟାଖ୍ୟାକୁ ଏକ ଗାଇଡ୍ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ଆପଣଙ୍କ ନିଜ ଅନୁସନ୍ଧାନର ବିକଳ୍ପ ନୁହେଁ । ସମ୍ମାନଜନକ ପ୍ରଶ୍ନ ଏବଂ ଆନ୍ତରିକ ମତଭେଦ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟ । ତୁମେ ଧରିନଥିବା ଏକ ବିଶ୍ୱାସକୁ ତୁମକୁ ପ୍ରମାଣ କରିବାକୁ ପଡିବ ନାହିଁ ।

ଜ୍ଞାନର ଏକ ସମୟସୀମା ଅଛି କି?

ନା। କୌଣସି ଆବଶ୍ୟକୀୟ ସମୟସୀମା କିମ୍ବା ଗ୍ୟାରେଣ୍ଟି ନାହିଁ ଯେ ଏହି ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବ । ସାଧାରଣ ଜୀବନକୁ ଜାରି ରଖନ୍ତୁ ଏବଂ ଅନୁସନ୍ଧାନକୁ ଚାପରେ ପରିଣତ ନକରି ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତୁ ।