Deneyimler oyunu aracılığıyla Tanrı'yı anlamak
Uday'ın amacı soyut bir ruhsal fikri hayal edilebilir kılmaktır: Kim olduğumuzu anlamak, bu anlayışı yaşam boyunca hatırlamak ve başkalarındaki aynı Yaratıcıyı tanımak.
Biz Yaratıcıyız. Bu deneyimler oyununu biz yarattık ve içine girdik. İçine girmeden önce bütün tasarımını belirlediğimiz için, oyunun içinden bu tasarımı değiştiremeyiz. Hayatı deneyimlemek için sınırsız güçlerimizi geride bıraktık. Bu güçlerle bedenlere, yiyeceğe, arabalara veya evlere ihtiyaç olmazdı. Herkes her şeyi anında yaratabilseydi oyun çöker, deneyimler anlamını yitirirdi. Uday’ın açıklamasında, aynı Yaratıcı olarak kalırken oyunun ihtiyaçlarını, ilişkilerini ve sınırlarını yaşamak için gönüllü olarak oyuna gireriz.
Biz kimiz?
Uday Kumar'ın felsefesinde Tanrı, Yaratıcı ve tek Shakti, her yaşam gibi görünen ortak kaynağa işaret eder. 'Biz Yaratıcıyız' ayrı kişiliklerimizin ötesindeki bu ortak kimliği ifade eder. Hatırlamak, seçmek, öğrenmek ve önemsemek oyunun gelişimi içinde gerçekleşir; hiçbiri tasarımın tamamını yeniden yazacak bir kişiyi onun dışına yerleştirmez.
Zihnin görselleştirebileceği bir hikaye
Her şeyi yaratma gücüne sahip, ancak tek başına, buluşacak başka kimsenin olmadığı tek Yaratıcı olduğunuzu hayal edin. Uday'ın anlatımıyla yalnız olmak can sıkıntısına dönüşüyor: Tüm bu güçlerle ne deneyimlersiniz? Pek çok yaşamın, ilişkinin ve durumun olduğu bir dünya yaratırsınız, sonra da onun farklı rolleriyle bu dünyaya girersiniz. Bu deneyimlerin oyunudur.
Hikaye, zihnin canlandırabileceği bir sahneye soyut bir fikir getiriyor. Çalışan, ebeveyn, arkadaş ve yabancı deneyimdeki rollerdir; Yaratıcı onlar aracılığıyla paylaşılan kimliktir. Oyunu girmeden önce tasarladığımız için tüm tasarımını içeriden değiştiremeyiz. Unutmak, hatırlamak, çabalamak, öğrenmek ve yardım etmek onun gelişiminin parçalarıdır.
Uday bunu yaratılış ve kimliğin felsefi bir açıklaması olarak sunuyor. Yalnızlık ve can sıkıntısı onun anlatımındaki nedeni ifade ediyor. Okuyucular bu açıklamayı inceleyebilir ve kendilerine anlamlı gelip gelmediğini sorabilirler. Amacı anlamayı erişilebilir kılmak ve hatırlamayı hayata geçirmektir.
Hala Tanrım, hayatı kurallar dahilinde yaşıyor
Uday'ın öğretisine göre bu oyuna girmek, Tanrı olmayı bıraktığımız anlamına gelmez. Bizler, Yaratıcının her bir rol için mevcut olan sınırsız güçleri olmadan gönüllü olarak farklı yaşamlara giren aynı Yaratıcıyız. Sınırlama oyunun deneyimlenme şekline aittir; ortak ilahi kimliğimizi ortadan kaldırmaz.
Hayatı deneyimlemek için sınırsız güçlerimizi geride bıraktık. Bu güçlerle bedenlere, yiyeceğe, arabalara veya evlere ihtiyaç olmazdı. Herkes her şeyi anında yaratabilseydi oyun çöker, deneyimler anlamını yitirirdi. Uday’ın açıklamasında, aynı Yaratıcı olarak kalırken oyunun ihtiyaçlarını, ilişkilerini ve sınırlarını yaşamak için gönüllü olarak oyuna gireriz.
Dolayısıyla “Ben Yaratıcıyım”ı hatırlamak, oyunun kuralları dahilinde yaşamaya devam ederken bu deneyimi kimin yaşadığını da tanımak anlamına gelir. Bu kimliğin tanınması, bireye sınırsız güçler ya da tasarımı içeriden yeniden yazma yeteneği vermez. Aynı ilahi kimlik sadece öğretiyi anlayan kişiye değil, herkese aittir.
Her şey tasarlanmışsa neden harekete geçelim?
Uday düşünceleri, seçimleri, unutmayı ve farkına varmayı tasarımın içinde görür. Öğrenmek, yardım etmek ve korumak da onun içinde gelişir. Sonraki sahneyi bilmiyoruz; düşünerek katılmaya devam ediyoruz.
Tasarımın içinde zaman ve astroloji
Uday astrolojiyi temel bir bağlantı olarak görür: doğum anındaki gezegen dizilimleri, gezegen hareketleri ve dönemleri, değişen deneyimleri anlamak için kullandığı çerçeveyi oluşturur. Bu döngüleri tamamlanmış tasarımın ifadeleri olarak yorumlar.
Bir dönemin içindeki dönem
Vimshottari astrolojisinde bir mahadasha, antardashaları ve daha küçük dönemleri içerir. Jüpiter’in tam mahadashası 16 yıl, Satürn’ünki 19 yıldır. Doğumdaki başlangıç noktası değişir. Bu geleneksel zamanlamalar sizin için yapılmış tahminler değildir.
Gezegenler neyi temsil eder?
Brihat Jataka 2.1, Jüpiter’i bilgiyle, Mars’ı güçle, Güneş’i ruhla, Ay’ı zihinle, Merkür’ü konuşmayla, Venüs’ü arzuyla ve Satürn’ü kederle ilişkilendirir. Bunlar geleneksel anlamlardır; insanlara yapıştırılacak etiketler değildir.
Değişimi gözlemlemek, nedenini kanıtlamaktan farklıdır. Astrolojik yorum tek başına evrenin önceden belirlenmiş olduğunu kanıtlamaz. Uday’ın vardığı sonucu inceleyin, neye dayandığını sorun ve farklı görüşlere yer bırakın.
Anlayış sabra yer açabilir
Bir çatışma sırasında, karşınızdakini düşman olarak görmeden önce ortak Yaratıcıyı hatırlayın. Koşullarını değerlendirin, dinleyin ve gerekli sınırları koyun. Gezegen sembolizmi birinin niyetini söyleyemez veya verilen zararı mazur gösteremez.
Bir ağaca, çiçeğe veya sevdiğiniz birine bakın. Uday, farkına varmanın bu keyfi derinleştirdiğini ve hayatı kontrol etme isteğini yatıştırdığını anlatır. Belirli bir deneyimi zorlamadan, sizde nelerin değiştiğini fark edin.
Güven, başarı, zeka ve birlik
Bu anlayış günlük hayata neler getirebilir? Uday, birliğimizi tanımanın faydaları olarak güven, başarı, kişisel gelişim, iyi ilişkiler, zeka, huzur ve refahı sunuyor. Davet, kök anlayışın yerleşik bir görme ve yaşama biçimi haline gelmesine izin vermektir.
“Ben oyuna gelen Yaratıcıyım.” Bu öğretide, bu hatırlama bir zihin durumu haline gelir: işe, ilişkilere ve sıradan hayata tam olarak katılırken dünyayı ortak kaynağımızdan görmek. Herkes aynı gerçekliğe aittir.
Uday'ın hesabında bu siteye kimin geldiği, ne zaman geldiği, hangi sayfaları okuduğu, ne sıklıkta geri döndüğü, anlaşılmasının ne kadar zaman aldığı ve ne kadar kazanç sağladığı tamamen tasarıma ait. Ayrıca hazır olmayı kendi manevi dünya görüşü dahilinde uygun gezegensel zamanlamayla ilişkilendirir. Öğretiyle karşılaşmak, kişinin zamanı geldiğinde varması olarak anlaşılabilir; Gezegensel etki burada bir inançtır, sağlık veya başarının yerleşik bir nedeni değildir.
Sonucu tasarıma bırakın ve size düşen işi yapın. Okumak, sorgulamak, öğrenmek, başkalarına yardım etmek, ilgilenmek ve pratik bilgilerle hareket etmek bu tasarımın bir parçasıdır. Zorluk, hastalık ya da anlayışta yavaşlık, birinin ruhsal açıdan aşağı olduğunun ya da başarısız olduğunun kanıtı değildir.
Bunlar Uday'ın manevi öğretisiyle ilişkilendirdiği faydalardır. Deneyimler ve sonuçlar farklılık gösterir. Okumak veya anlamak sağlığı, zenginliği, başarıyı veya onarılmış bir ilişkiyi garanti edemez. Manevi yansıma uygun sağlık bakımına eşlik edebilir; teşhis, tedavi veya reçeteli ilacın yerine geçmemelidir.
Kelimeleri bilmek bir başlangıçtır. Anlamak, anlamlarını açıklayabilmek ve gerçek bir sahnedeki ilgilerini fark edebilmek anlamına gelir. Eleştiri sizi içine çektiğinde hangi rol tehdit altında hissediyorsunuz? Bir plan değiştiğinde, oyunun tamamına katılıyor musunuz veya oyunun kontrolünü talep ediyor musunuz? Sizden önceki kişide aynı Yaratıcıyı hatırlayabiliyor musunuz?
Amaçlanan zihin durumu, hayatı tam anlamıyla deneyimlerken hatırlamaktır. Sevinç, keder, sevgi ve belirsizlik hâlâ ortaya çıkabilir. Film, kendini kaptırmayı ve sonra hatırlamayı anlatıyor; lotus, içsel hafiflikle deneyim içinde kalmayı gösterir. Araştırmayı değerli kılmak için bir duygunun yok olması gerekmez.
Bu anlayışın birlikte yaşama şeklimizi değiştirmesi amaçlanıyor. Bir kişinin dini, uyruğu, zenginliği veya anlaşmazlığı onu burada tanımlanan ortak kimlikten uzaklaştıramaz. Oyun içinde ilişkilere yardım etmek, korumak, sorgulamak ve onarmak ortaya çıkıyor. Öğretim, tek bir açıklamanın her çatışmayı sona erdireceğine dair söz vermeden bu yanıtları davet eder.
Bu oyunu deneyimleyen aynı Yaratıcı olduğumuzu açıkça anladığında, dünya senin için tamamen değişir. Uday’ın öğretisinde, bu gerçek dünya için açıklığa kavuştuğunda Yuga’nın kendisi değişir. Yalnızca az sayıda insan anlıyorsa Kali Yuga’dır. Anlayanların sayısı arttıkça Dwapara Yuga, ardından Treta Yuga ve herkesin ya da çoğunluğun gerçeği bildiği Satya Yuga gelir.
Satya Yuga, hakikat çağı demektir. Uday onu kültür, mutluluk, lüks, eğlence ve barış bakımından zengin, yolsuzluğun olmadığı harika bir dünya olarak anlatır. Bu açıklamada Yugalar, ortak kimliğimizin hakikatinin ne kadar yaygın biçimde anlaşıldığını ve yaşandığını ifade eder. O dünyaya doğru ilerleyiş de içine girdiğimiz oyunun içinde gerçekleşir.
Ashtavakra neden bu öğretiye yakın hissediyor?
Uday, açıklamasını Ashtavakra'nınkine yakın bir anlayışa giden daha basit, daha somut bir yol olarak görüyor: Kimliğimiz geçici beden, zihin ve rolden daha derindir. Ashtavakra Gita, zaten özgür olan farkındalığa ve tüm varlıklarda aynı Öz'e işaret eder. Uday'ın oyun hikayesi, paylaşılan kimliğin ve hatırlamanın görselleştirilmesini kolaylaştırıyor.
Bağlantı, açıklamaları aynı yapılmadan araştırılabilir. Ashtavakra'nın zamansız Benliği değişimin ve bireysel uygulamanın ötesindedir. Uday, yaratılış ve girişi bir hikaye aracılığıyla bir sekansla anlatıyor. Yaratıcının can sıkıntısı ve girişten önce tasarlanan oyun Uday'ın açıklamasına aittir; bunlar Ashtavakra'dan alıntılar değil.
Başkalarına zarar vermenizi isteyen inançları sorgulayın
Tanrı'yı anlamak, karşımızda duran kişiyi de kapsamalıdır. Her hayatta aynı Yaratıcıyı tanırsak, bir başkasının dini onun hayatını harcanamaz hale getiremez. İlahi bir ödül vaadi, insanların inançlarından dolayı öldürülmesini haklı gösteremez.
Bir iddianın gerçekte ne söylediğini, nereden geldiğini ve vaat edilen ödülün sizi zararı sorgulamaktan alıkoymak için kullanılıp kullanılmadığını sorun. Bir öğretmenin kesinliği, bir grubun onayı veya korkutucu bir tehdit, anlamanın yerini tutmaz. Bu web sitesini ve Uday'ın açıklamasını da sorgulayabilirsiniz.
Çocukların terörist gruplar tarafından sömürüldüğü belgelenmiştir. UNODC, işe alım yöntemleri arasında propaganda, aldatma, zorlama ve savunmasızlığın istismarını açıklamaktadır. Bu tür askere alınan çocukların korunmaya ve desteğe ihtiyaçları vardır. Belirli bir kurum veya ülke hakkındaki iddialar, sorumluları tanımlayan delilleri gerektirir.
Zararlı öğretilere ve şiddeti teşvik eden kişi veya kuruluşlara meydan okuyun. Aynı Yaratıcıyı tanımak, aynı din veya milliyeti paylaşan masum insanları da kapsar. Suçu bütün bir topluluğa yüklemek, bu öğretinin bizden incelememizi istediği ayrımı tekrarlar. Birini zarardan korumak, sınır koymak ve uygun yasal yardım istemek oyuna katılım olarak kalır.