圣经研究
Ashtavakra Gita：体验中的意识
《Ashtavakra Gita》（Aṣṭāvakra Gītā），也称为《Ashtavakra Samhita》，呈现了 Ashtavakra 和 Janaka 之间关于非二元自知之明的对话。以下摘要是释义，附有章节和诗句参考；它们不是引文。
我们就是造物主。我们创造了这个体验的游戏，并进入其中。我们在进入之前就已确定了它的整体设计，因此无法从游戏内部改变这个设计。 我们放下了无限的力量，来体验生活。有了那些力量，就不需要身体、食物、汽车或房屋。如果每个人都能瞬间创造任何东西，这场游戏就会崩溃，体验也会失去意义。在乌代的解释中，我们仍是同一位创造者，自愿进入游戏，经历其中的需要、关系与限制。
超越角色的意识·1.3、1.6、1.12
这些诗句将见证的自我与元素、精神的快乐和痛苦以及个人的行动能力区分开来。自我被描述为自由、平和的意识。这与乌代对共享的造物主和场景中的角色之间的区别有关。记住设计和进入游戏的造物主可以引发人们的疑问：一闪而过的想法是否描述了我们的整个身份。
一个自我，多种生命 · 2.4, 15.6
第2.4节将世界和自我比作波浪和水。第 15.6 节要求读者认识到一切众生中的自我，以及自我中的一切众生，放弃自我和占有欲。乌代将共享身份应用于关系：不同意的人是游戏中同一造物主的另一种表达。解决分歧可以随着这种记忆而展开。
来源和展开 · 11.2–4
这些诗句将和平与承认自在天作为万物的创造者、接受命运所带来的逆境和繁荣以及不带内在依恋的行动联系在一起。它们与乌代哲学中的投降有着密切的联系。他进一步的说法称，我们在进入游戏之前就设计了游戏，无法从内部重写其设计。计划、帮助和决策仍然是整个过程的一部分；这些经文并没有独立地建立完整的叙述。
不受内在束缚的体验·7.2
贾纳卡将自己比作一片不受世界海浪涨落影响的海洋。乌代的电影和莲花图像提供了一种相关的方式来探索内在轻松的参与。他们的实际邀请是在场景中记住造物主，同时让体验在设计中展开。海洋属于本文；这里的电影和莲花的解释是乌代的。
慈悲为本、诚信为本·1.2
Ashtavakra 的开放指导包括宽恕、真诚、同情、满足和诚实。这有助于读者将自我探究与日常行为联系起来。在乌代的框架中，关怀是通过在其他生命中认识到同一位造物主而发展的。修复伤害或寻求帮助就是参与游戏。
Ashtavakra 强调自我已经是自由的并且超越了个人的行为。乌代对造物主和游戏的故事带来了相关的见解，使身份和记忆更容易可视化。通过上面的诗句来解读它们之间的联系：进入之前设计的游戏是乌代的解释，而引用的段落则培养意识、一体性和投降。
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