“আমি সৃষ্টিকৰ্তা”ৰ অৰ্থ কি?
উদয়ে উচ্চ শক্তিৰ সৈতে পৃথক ব্যক্তিত্বৰ পৰিৱৰ্তে বিভিন্ন জীৱনৰ মাজেৰে আবিৰ্ভাৱ হোৱা এটা ভাগ কৰা উৎসৰ বাবে “সৃষ্টিকৰ্তা” ব্যৱহাৰ কৰে। তেওঁ মূৰ্ত জীৱনক অভিজ্ঞতাৰ খেল হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে যিটো এই ভাগ কৰা সৃষ্টিকৰ্তাই ডিজাইন কৰিছিল আৰু প্ৰৱেশ কৰিছিল। ইয়াত আগবঢ়োৱা আধ্যাত্মিক কাঠামো এইটোৱেই; ই আন মানুহৰ ওপৰত ব্যক্তিগত কৰ্তৃত্ব প্ৰদান নকৰে।
আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি অবিহনে কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি?
সাধাৰণ জীৱনত থাকি “মই কোন?” to arise। গছ, বীজ গজা, সম্পৰ্ক বা নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি সচেতনতাই হয়তো আচৰিত আমন্ত্ৰণ জনাব। উদয়ৰ আমন্ত্ৰণ হ’ল আপুনি কি সন্মুখীন হয় সেই বিষয়ে সোধা-পোছা কৰা, দৈনিক কাম এটা সম্পূৰ্ণ কৰা নহয়। ৱেবছাইটটোৰ কাম কৰা উদাহৰণসমূহ হৈছে ঐচ্ছিক সহায়ক।
ভিতৰৰ পৰা উত্তৰ আহিলে কি হ’ব?
উদয়ে মনত উত্থাপিত প্ৰশ্ন আৰু সময়ৰ লগে লগে বিকশিত হোৱা বুজাবুজিৰ বৰ্ণনা কৰিছে। আপুনি হয়তো এটা অন্তৰ্দৃষ্টি, সংযোগৰ অনুভৱ বা নিস্তব্ধ সঁহাৰি লক্ষ্য কৰিব পাৰে। সেই অন্তৰ্দৃষ্টিৰ অৰ্থ কি আৰু ই কি প্ৰতিষ্ঠা নকৰে পৰীক্ষা কৰক। কেৱল এটা প্ৰবল অনুভূতি সৃষ্টিৰ বিৱৰণৰ স্বতন্ত্ৰ প্ৰমাণ নহয়। অনিশ্চয়তা আন্তৰিক অনুসন্ধানৰ অংশ হৈ থাকিব পাৰে।
সাধাৰণ মুহূৰ্তত এইটো কেনেকুৱা হ’ব পাৰে?
ধৰি লওক কোনোবাই আপোনাৰ লগত মতানৈক্য প্ৰকাশ কৰিছে। নিজকে সেই ভূমিকালৈ হ্ৰাস কৰাতকৈ যিটো ভূমিকাত জয়ী হ’ব লাগিব, আপুনি হয়তো সুধিব পাৰে যে ভাগ কৰা পৰিচয়টোৱে দুয়োজন মানুহৰ বাবে কি অৰ্থ বহন কৰে। ভালদৰে শুনা, এটা স্পষ্ট প্ৰশ্ন কৰা, আৰু এটা সীমা বজাই ৰখা আদি সকলোবোৰেই অনুসৰণ কৰিব পাৰে। এইটো শিক্ষাৰ দৃষ্টান্ত, আপুনি জ্ঞানপ্ৰাপ্ত নে নহয় সেইটো নিৰ্ণয় কৰা পৰীক্ষা নহয়।
তথাপিও ঈশ্বৰ, নিয়মৰ ভিতৰত জীৱনৰ অভিজ্ঞতা
উদয়ৰ শিক্ষাত এই খেলত প্ৰৱেশ কৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি ঈশ্বৰ হোৱা বন্ধ কৰি দিওঁ। আমি একেজন সৃষ্টিকৰ্তা যিয়ে প্ৰতিটো ব্যক্তিগত ভূমিকাত উপলব্ধ সৃষ্টিকৰ্তাৰ নিষিদ্ধ শক্তিৰ অবিহনে স্বেচ্ছাই বিভিন্ন জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিলোঁ। সীমাবদ্ধতাটো খেলখনৰ অভিজ্ঞতাৰ ধৰণৰ; ই আমাৰ ভাগ কৰা ঐশ্বৰিক পৰিচয় আঁতৰাই নিদিয়ে।
খেলত প্ৰৱেশ কৰাৰ অৰ্থ এইটো নেকি যে আমি আৰু ঈশ্বৰ নহয়?
জীৱন অনুভৱ কৰিবলৈ আমি আমাৰ অসীম শক্তিবোৰ এৰি আহিলোঁ। সেই শক্তিবোৰ থাকিলে শৰীৰ, খাদ্য, গাড়ী বা ঘৰৰ কোনো প্ৰয়োজন নাথাকিলহেঁতেন। সকলোৱে যদি যিকোনো বস্তু তৎক্ষণাত সৃষ্টি কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, তেন্তে খেলখন ভাঙি পৰিলহেঁতেন আৰু অভিজ্ঞতাবোৰে অৰ্থ হেৰুৱালেহেঁতেন। উদয়ৰ ব্যাখ্যাত, আমি একেই স্ৰষ্টা হৈ থাকিও খেলখনৰ প্ৰয়োজন, সম্পৰ্ক আৰু সীমাৰ মাজেৰে জীয়াই থাকিবলৈ স্বেচ্ছাই প্ৰৱেশ কৰোঁ।
আনুষংগিক প্ৰশ্ন
ক’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিব লাগে?
আপুনি কোন সেইটো জানিবলৈ প্ৰেৰণা লাভ কৰি আৰম্ভ কৰক। উদয়ে “আমি সৃষ্টিকৰ্তা” বুলি সোধা-পোছাৰ দিশ হিচাপে আগবঢ়াইছে: মই কোন? এইটো কেনেকৈ সঁচা হ’ব পাৰে? আপুনি জাৰ্নেল, সময়সূচী বা নিৰ্ধাৰিত পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰয়োজন নাই। জীৱনটোক যিদৰে আছে তেনেদৰেই লক্ষ্য কৰক, শিক্ষাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰক আৰু নিজৰ গতিৰে অন্বেষণ কৰক। এই ৱেবছাইটত দিয়া উদাহৰণসমূহ ঐচ্ছিক সহায়ক, উপলব্ধিৰ চৰ্ত নহয়।
“আমি সৃষ্টিকৰ্তা” বুলি কাক বুজাইছে?
ইয়াৰ দ্বাৰা বিভিন্ন জীৱন আৰু ভূমিকাৰ মাজেৰে আবিৰ্ভাৱ হোৱা এক ভাগ কৰা উৎস, ঈশ্বৰ বা শক্তিক বুজোৱা হয়। এই দৰ্শনত সকলো সেই পৰিচয়ৰ অন্তৰ্গত। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে এজন ব্যক্তিত্ব আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বা বাহিৰৰ পৰা খেলখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।
পৰ্যবেক্ষণ লিখিব লাগিবনে?
নহয় উদয়ৰ শেহতীয়া স্পষ্টীকৰণ হ’ল লিখাৰ প্ৰয়োজন নাই। আপুনি কোন সেইটো জানিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়াটোৱেই আৰম্ভণিৰ বিন্দু। লগিঙৰ পূৰ্বৰ উল্লেখসমূহে তেওঁৰ নিজৰ অনুসন্ধানৰ বৰ্ণনা কৰে, সকলোৰে বাবে বাধ্যতামূলক পদ্ধতি নহয়।
“মই সৃষ্টিকৰ্তা” মই পুনৰাবৃত্তি কৰিবলগীয়া এটা প্ৰতিশ্ৰুতি নেকি?
উদয়ে ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা: মই কেনেকৈ সৃষ্টিকৰ্তা? ইয়াৰ অৰ্থ কি? পুনৰাবৃত্তি উপলব্ধিৰ পৰীক্ষা নহয়, আৰু আভ্যন্তৰীণভাৱে উদ্ভৱ হোৱা এটা উত্তৰ আপুনি পৰীক্ষা কৰিব পৰা বস্তু হৈয়েই থাকে।
শিক্ষক আৰু এই ৱেবচাইটটোক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰিমনে?
হয়। উদয়ে তেওঁৰ ব্যাখ্যাবোৰক আপোনাৰ নিজৰ অনুসন্ধানৰ বিকল্প হিচাপে নহয়, পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছে। সন্মানজনক প্ৰশ্ন আৰু আন্তৰিক মতানৈক্য আদৰণীয়। আপুনি নথকা বিশ্বাস এটা স্বীকাৰ কৰিব নালাগে।
জ্ঞান লাভৰ কোনো সময়সীমা আছেনে?
নহয়, এই পৃষ্ঠাবোৰে যে বাস্তৱায়ন উৎপন্ন কৰিব তাৰ কোনো প্ৰয়োজনীয় সময়সূচী বা নিশ্চয়তা নাই। সাধাৰণ জীৱনটো অব্যাহত ৰাখক আৰু অনুসন্ধানক হেঁচালৈ পৰিণত নকৰাকৈ অন্বেষণ কৰক।
বুজাবুজিয়ে ধৈৰ্যৰ বাবে ঠাই দিব পাৰে
বিবাদৰ সময়ত কাৰোবাক শত্ৰু বুলি ধৰাৰ আগতে উমৈহতীয়া স্ৰষ্টাৰ কথা মনত পেলাওক। তেওঁৰ পৰিস্থিতি বিবেচনা কৰক, শুনক আৰু প্ৰয়োজনীয় সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰক। গ্ৰহৰ প্ৰতীকে কাৰোবাৰ উদ্দেশ্য ক’ব নোৱাৰে বা ক্ষতিক ন্যায্যতা দিব নোৱাৰে।